県立高の道徳テキストに「特定宗教を広める内容」？：茨高教組が指摘

　２月２１日、茨城県高等学校教職員労働組合（茨高教組）は、昨年（２００７年）から必修化された県立高校の道徳のテキスト「ともに歩む　高校生の道徳－今を、そして未来－」に、特定の宗教を広める内容が掲載されているとして、是正を求める要望書を県教育委員会に提出しました。
　茨高教組によれば、道徳テキストに掲載された筑波大学名誉教授村上和雄氏（遺伝子工学）の著書「生命のバカ力」（講談社）から引用した内容の中で、「サムシング・グレート」（何か偉大なもの）という言葉が、村上氏の別の著書では、天理教の「親神様」などをさしていると記述されており、特定の宗教の教えを広める意図があるとしています。
　県教育委員会では、テキストに掲載された内容は、特定の宗教の教義を指すものではなく、一般的な表現であるとして問題なしとしてきました。
　そもそも道徳の授業の必修化には、賛否両論の意見があり、全国的にみても必修化に踏み切ったのは茨城県だけです。
　特に授業に当たって、どのようなテキストを使うかが大きな課題となっていましたが、県教育委員会は、生徒用テキスト作成委員会を立ち上げて、平成１８年４月から約半年を掛けて検討を重ねてきました。テキストがまとまった段階では、茨高教組を含め、各界から取り立てて異議は出されませんでした。
　平成１９年度は、県立高校１０６校中１０５校がこのテキストを使って、道徳の授業を行いました。平成２０年度は、１０６校すべてがこのテキストを使うことになっています。

　茨城県の道徳テキストは村上和雄氏の『生命のバカ力』（2003年、講談社プラスアルファ新書）よりの転載という標記になっていますが、実は、細かにみると一部削除されている部分があります。「サムシソグ・グレートとは、具体的なかたちを提示して、断言できるような存在ではありません。大自然の偉大なカとも言えますが、ある人は神と言い、ある人は仏と言うかもしれません。どのように思われても、それは自由です」との一節では「大自然の偉大なカとも言えますが、ある人は神と言い、ある人は仏と言うかもしれません」という部分が、そっくりと削除されています。

　茨高教組が指摘するように、村上和雄氏は『科学者が実感した神様の働き』（1999年、天理教同友社）において、天理教の親神様を「サムシング・グレード」という言葉で表現すると述べています。天理教のホームページのよれば、「親神は、天理王命（てんりおうのみこと）と申し上げます。親神は、元の神であり、実の神です。元の神とは、この世をはじめ、人間をつくった本元の神ということで、私達の生命をはじめ、万物に生命を授けられた根源者ということです。実の神とは、この世の一切のものの上に、また、人間の身の内に入り込んで、守護し、お働き下さっている神ということです。つまり、全人類の生みの親、育ての親なのです」（天理教のホームページより【親神・元の神実の神】）とあります。

高校でも必修化　チーム組み模索
読売新聞：教育ルネサンス「道徳」の力－１（2007/10/30）
　茨城県の県立高校は、今春から道徳を必修化している。
　ふだんは現代社会と地理を教える横山恵美子教諭（５８）は、教室に入ると、県教育委員会が独自に作ったテキストを開かせ、「皆さん、この人を知っていますか」と明るく語りかけた。
　１９日に行われた水戸工業高校（水戸市）機械科１年Ｂ組の道徳は、ナチスの迫害を受けたリトアニアのユダヤ人を救った外交官、杉原千畝（ちうね）が題材。正義や人類愛を考えさせる狙いだ。
　横山教諭は、年表や地図、イラストなども使って経緯を説明。日本政府とユダヤ人の窮状の板挟みになった外交官の心情をグループで討論させ、頭を抱える男性のイラストの横に書き込ませた。
　「困ったなあ」「ああどうしよう」……。イラスト同様に頭を抱える生徒を見ながら「グループ討論は早かったかなあ」と横山教諭の表情にも困惑があった。
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　茨城県は４月から総合的な学習の時間を使い、１年生に週１時間、年間３５時間の道徳を学ばせている。目立つ若者の無気力や、凶悪犯罪の続発を受けて、高校段階でも自らを見つめ、考えさせる時間が必要と考えたからだという。
　道徳専門の教師はいない。６割の学校で学級担任が担当するが、公民科の教師が受け持つ学校も目立つ。その中で、水戸工業は、担任と、生活指導や進路指導の担当以外の全員を、５、６人ずつに分けて、チームでクラスを担当することにした。毎回、話し合って指導案を作っている。
　全員で取り組むのは、押し付け合いを排除し、様々な人生経験を持つ教師のかかわりで効果を高めたいからだ。中川隆行校長（５６）は「道徳は教育の要という姿勢を示すには、学校挙げての取り組みが不可欠」と意欲を見せる。
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　今年２月、横山教諭が当時の２年生約２００人に小中学校で道徳の授業を受けた経験があるかを尋ねたところ、半数以上が「ない」と答えた。難しい年齢の高校生に、教師が一方通行の授業を続けたら、そっぽを向かれかねないだけに、各チームとも知恵を絞る。
　生物の教師は遺伝子を題材に命の尊さを伝え、漫画に詳しい数学教師は「北斗の拳」を使って思いやりの心を、美術教師は茨城県出身の陶芸家、板谷波山（いたやはざん）の生涯を描いたテレビ番組で夢や誇りを考えさせる――。「なんだか苦手」と言う生徒もいるが、「テーマがいろいろで面白い」と好意的な生徒も増えてきた。
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　２年前、県の道徳教育研究指定校になった三和高校（古河市）は、規範意識育成を核にすえた。毎回、冒頭１０分間をお辞儀の仕方に充て、ゴミの捨て方も学ぶ。ほかの授業でも服装検査の指導を拡充した結果、昨年度は、遅刻・早退率、服装指導での不合格率、学校行事への欠席率、校則違反率、進路未決定率の「社会性尺度」５項目すべてで前年度を上回った。
　だが、担当の鹿島正人教諭（５２）は「未経験の授業だけに、毎回の内容の組み立てが非常に大変だ」と打ち明ける。
　ある進学校の教師は「生徒は教師が望んでいる回答を読み取ってしまう」とこぼす。別の高校の教師は「テキストの漢字が読めない生徒さえいる。道徳の時間は、作文を書かせるなど、就職対策の時間に充てている」と明かす。
　学年末の成績評価も教師を悩ませる。県教委は文章での評価を求めている。
　２００４年度に文部科学省の研究開発学校の指定を受けた岩井西高校（坂東市）は、１年だけでなく２年でも授業を続行。毎回使う作業シートに授業の感想を書かせ、教師の評価を書き込む。１年間の心の成長を、教師と生徒が一緒に振り返るには、年度末に書く数行では意味がないと判断した。
　「これ以上、道徳に時間を使いたくない」「生きる力をつける好機」。様々な見方がある中で、１００校を超える県立高校の教師たちの手探りが続く。
小中で導入　来年５０年…教科への格上げ議論に
　道徳の時間が国の学習指導要領に定められているのは小中学校で、高校にはその規定はない。小中学校で道徳が始まったのは１９５８年。来年で５０年になる。その歩みは平坦（へいたん）ではなく、「戦前の『修身』の復活だ」「消極的すぎる」と、導入当初から激論があった。
　現行の指導要領は、道徳教育を「学校の教育活動全体を通じて行う」と位置づけ、道徳の時間の数値評価をしないなど、教科と一線を画している。
　最近では、指導をより充実させようと、政府の教育再生会議が「徳育」の教科化を提言、文部科学省の中央教育審議会でも議論になった。茨城以外の自治体でも、高校での導入を検討する動きがある。いじめや犯罪の低年齢化など、子供を取り巻く状況が大きく変化し、規範意識や思いやりの心の育成への期待が、これまで以上に高まっていることが背景にある。
　ただ、授業を組み立てることの難しさは変わっておらず、学校や学級単位でさえ、取り組みに濃淡がある。文科省が２００３年度、約３６万校に聞いた調査では、小学校の約２割、中学校の４割が、標準とされる年間３５時間の授業時間を下回っていた。
茨城県の道徳テキスト　タイトルは「ともに歩む―今を、そして未来へ―」。盛り込んだ３５の題材の中には、恩田陸さんの人気小説「夜のピクニック」や中田英寿さんのブログ（日記風ホームページ）も含まれる。「自分自身に関すること」「他の人とのかかわりに関すること」など、中学校の学習指導要領にある四つの視点、２３の項目すべて学べるようにした。使用義務は課していない。